第三十五章 魔法史上的一页（4/8）

圆，透过圆圈看那个贼。看了两秒钟，他笑了，自言自语道：“黄色，红色。”

这是贼神体的颜色。盗窃时的紧张感还没有消除，贼有些兴奋。尽管他的神态非常自然，但在那一小群中，他的神波动最剧烈，无法瞒过兰斯的眼楮。

兰斯饶有兴趣的观察著贼的神体，直到车子走远，贼的身影从视野中消失。橙色的神光在车厢板壁上投下一个椭圆像。他眨了一下眼楮，像看不到了，贼的神波动从脑海中消失。他知道这代表著什么。他的灵感仍然未能跨越类的界限。他需要借助建立在物理视觉基础上的想象力才能捕捉到神体的形状，眼楮看不到的，他就无法锁定神体。

实际上，阅读神体并不依靠眼楮。这也就是为什么灵族的弓箭手永远比类优秀的理由。族弓箭教练总是抱怨说，灵的视距更远。事实上，那只是一方面原因。更重要的是灵的灵感更强，他们以神流和视觉复合系统来锁定目标。如果灵的悟足够强，他们甚至有能力在简支上附著微小的神体，起到导向作用，像那样的弓箭手才配得上神手之称号。

灵感的强度，悟的强度是独立于神力容量的概念，这在纪元时代的书籍中有明确的理论说明。然而到了芬顿时代初期，所有的魔法师都抱有同样的误解：神力容量越高，灵感与悟越高。这在兰斯看来真够可笑的。即使在今，元素使中也有以能量纵为主的流派，比如季水国的元素使，就是这样的一群，魔法学界主流却排斥一切单纯提高悟的训练方法。他们以神力容量大小为唯一的选材标准，同时又悲观的相信神力容量无法为拔高。长此以往，魔法的门槛越来越高，魔法师整个群必然逐渐缩小。

若能纠正们的这种偏见，对整个魔法学理论的发展必将产生翻天覆地的影响。同时魔法师的选材面变宽，更多的带来更多思想、更多流，研究方式也将相对活跃起来。兰斯打算由此为切点，在星落的各大魔法协会、学院进行巡回讲演，以确立自己在理论研究界的权威地位。

对魔法发展史上一些类似的事例反复分析，兰斯找到了一个极为成功的案例，芬顿二世纪中叶，大法师玛法里奥提出玛那概念。现代魔法学的一切量化研究都以玛那理论为基础，玛法里奥也因此被称为现代魔法奠基，名之响，芬顿时代的魔法师无出其右。

玛法里奥最大的成功之处，在兰斯看来，是他提出了一个度量衡。量化研究的诱惑力太大，任何理论家都无法抗拒。如果兰斯也