第三章 玉体惊梦（14/35）

，喝多了不好。”

任凭红着脸看自己的脚尖，任凭也一时没了话题，一时间出现了短暂的沉默。

成雁突然问：“最近又有什么大作，让咱欣赏欣赏呗。”

任凭说：“最近？哪有时间呢？”

成雁又问：“不对吧，我觉得文如果政治上成功了，那么就不会出好作品了。或者根本就写不出作品了。象司马迁在《报任安书》里说的那样，文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃赋《离骚》……《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所作，文必须是受了一定的苦后才会有好作品。”

“你说的有一定道理。文学本身就带有一种诉说质，有于心而发于外，就象有了痛苦，受了伤，非常想向诉说。比如俗语说的，‘有病想说说，长疮想摸摸’。当然还有其他感如‘高兴’、‘豪迈’、‘感慨’、‘怨恨’等等需要抒发，达到了‘骨鲠在喉，不吐不快’的程度，但是，最伟大的、最感的作品还是在作者经受了巨大的生活磨难后写出的作品，因为这样的作品更具有沧桑感，更撼心魄。比如屈原的《离骚》、《怀沙》，那是因为屈原被小所谄，被怀王流放后才写出的；再如白居易的《琵琶行》，那是被贬谪九江后写出的；再如最伟大的作品《红楼梦》，那是曹雪芹在家族败、穷困潦倒的况下写成的。刚才你说的司马迁，他是受了宫刑以后继续完成《史记》的。即使是一个作家，在自己的不同时期创作作品的成就也是不同的，往往是在经过大的磨难后，作品才写得刻感，如大文豪苏东坡，大部分优秀的作品都是在被贬到黄州后写的，如《念娇》词，前后《赤壁赋》等等；再如辛弃疾，两次遭贬，出现了两次创作高峰。还有象柳宗元，这样的例子简直不胜枚举。”任凭滔滔不绝地说，简直就象老师在课堂上讲课一样。

“照你说的，那庄子写《逍遥游》也是受了大难后了，好像庄子并没有经过什么大的磨难哪。”成雁提出疑问道。

“我说的是很多况，但不是所有的况是这样。当然，严格地说，庄子的《逍遥游》是一篇哲学著作，只是语言的运用上取得了很高的成就而已。文学史上还有这种况，那就是作者经历了一段生活之后，通过远离生活本身的方式去观察它，去回忆它，也容易产生好的作品，因为作者远离生活以后，审美主体和审美客体之间产生了一定距离，所以产生很强的美感，使作者发出惊叹。很多辞官归隐者能写出好的作品，就是因为这一点。如陶渊明、竹林七贤等等。”任凭